Русская классика
Русский массаж – казалось бы, знакомая, но вместе с тем довольно дискуссионная тема. Расхожесть мнений начинается уже с определения, что именно подразумевает понятие «русский массаж»: является ли он национальной концепцией со своей философией и историей или только собранием отдельных методик; научно ли он обоснован, часть колорита русской глубинки или же коммерческий бренд; правомерен и достаточно ли вместителен в таком случае этот термин.
Безусловно, всем специалистам хорошо знаком классический массаж – именно его преподают в медицинских учебных заведениях при подготовке массажистов. Впрочем, если быть искренним, говорить о какой-то единой (или единственной) методике не приходится. В одном только Воронеже, подбирая персонал для spa-центра, я увидел более тридцати (!) различных вариантов классического массажа.
Великие Учителя массажа – Н.А.Белая, И.М.Саркизов-Серазини, А.А.Бирюков, В.И.Васичкин и другие – склонны к единому физиологичному научно обоснованному подходу, в котором каждый прием и дозировка воздействия осмыслены и строго регламентированы. Я также считаю, что классическая техника – на то и классическая, чтобы быть единой. Конечно, допускаются определенные различия в последовательности массируемых участков, но в целом рисунок массажа должен быть узнаваем. Стоит помнить, что массаж – достаточно сильный метод воздействия. Применяя его, необходимо придерживаться основного «рецепта», чтобы не нанести вред здоровью массажируемого.
Сегодня с уверенностью можно вести речь о сформированной школе русского массажа, а само воздействие можно охарактеризовать как очень глубокое, но абсолютно безболезненное. Соответственно, от массажиста требуется полная концентрация во время работы. Словами древнерусского летописца можно сказать, что «знамя русского массажа» поднято высоко и слава о нем распространяется все шире и шире.
Лечебный комплекс из глубинки
Массаж на Руси был известен и широко распространен издревле – еще в дохристианский период. Практически в каждой деревне была баня, в которой еженедельно происходил комплексный оздоровительно-гигиенический процесс, обязательно включавший в себя веничный и мануальный массажи. Эти факты подтверждаются документами того времени – летописями и воспоминаниями путешественников.
Но мне хотелось не просто удовлетвориться констатированием факта, но и получить конкретные практические рекомендации, чтобы сохранить древнее наследие в своей практике и обучать других специалистов. На протяжении последних 18 лет я совершаю этнические экспедиции по российской глубинке с целью изучения старинных методик массажа. Как правило, приходится выступать в качестве пациента. Об этих встречах можно написать целую книгу, но, если коротко, результатом исследования стали пять оформленных и опробованных методик массажа.
Сохранить их в первозданном виде для использования в современных условиях оказалось довольно сложно. Дело в том, что «бабушки» выполняли не только массаж, но комплексное мероприятие, состоящее из траво- и медолечения (вовнутрь и наружно), тепловой детоксикации (русская печь и баня) и психотерапии (наговоры, заговор).
Это древнерусское достояние было осмыслено мною с позиции восстановительной медицины XXI века: суть воздействия сохранена, но в некоторые методики пришлось добавить элементы других, более приспособленных для современных условий, техник.
Рассмотрим две исконно русские массажные технологии.
Медовый массаж
Этот массаж «родом» из Костромской губернии, называется «Рваный пыт». В старину использовался в оздоровительных целях после пневмонии, а сейчас с успехом применяется и для решения эстетических проблем (целлюлит, локальные жировые отложения).
Особенности процедуры:
• воздействие: локальное;
• продолжительность: до 30 минут;
• сорт меда: для женщин – донник, для мужчин – гречиха.
Техника выполнения: выполняется порциями – 5-7 минут массажа, затем вовнутрь принимается теплый отвар трав с медом, массируемый участок протирается теплой сухой тканью, кедрово-пихтовым маслом, далее – следующая порция массажа. Всего – 3-5 порций. Болезненные ощущения возможны, но не желательны.
Последовательность массажа:
1. Теплый мед нанести на проблемный участок, выполнить классический прием «выжимание».
2. В процессе воздействия коэффициент скольжения снижается, рука прилипает к коже, и требуется новая порция меда – около 10 грамм. Втирать ее в кожу до очередного загустения, используя прием «разминание».
3. Прием «прямой отрыв»: две ладони располагаются рядом (кисти расслаблены) – пауза 5 секунд – отрыв вертикально вверх. Пройти таким образом по всему массируемому участку. Направление шагов значение не имеет.
4. Прием «скрещенный отрыв»: две ладони располагаются рядом (кисти расслаблены) – пауза 5 секунд – отрыв со смещением в разных направлениях.
5. Прием «отрыв» ребрами ладоней: две кисти располагаются ладонями друг к другу, ребра ладоней плотно прилегают к массируемой поверхности вдоль позвоночника или параллельно мышечным волокнам – отрыв со смещением в разных направлениях.
6. Прием «отрыв» подушечками четырех пальцев.
7. Прием «отрыв» подушечками больших пальцев.
Это основные приемы, позволяющие решать вышеперечисленные задачи. Существуют и дополнительные, использующие, например, локоть, или приемы с отягощением и т.д.
Травяная «правка»
Во многих странах сегодня очень популярны травяные массажи – например, Herbal thai massage – тайский массаж с травяными мешочками, разогретыми на пару. А ведь на Руси массажи с лечебными травами использовались практически повсеместно. Мне приходилось наблюдать (и с удовольствием получать) такие процедуры в Ярославской, Ивановской и Воронежской областях. Травы в мешочках из натуральной ткани (другой в древние времена и не было) размером с мужской кулак использовались по-разному: разогревались на пару или сухим теплом при локальном воздействии.
Оригинальный вариант русского травяного массажа.
«Хворого» клали на сухой горох либо на крупу, как правило, на спину. Тем временем на «жирном» пару (в кипящую воду кидали сосновую или березовую кору либо вливали постное масло или (редко) кусочек коровьего) нагревали мешочки с индивидуальным составом измельченной травы.
Мешочки конструировались весьма своеобразно: на хорошо обтесанную палку (сосна или дуб, реже кедрач) длиной 7-12 см и диаметром 3 см повязывалась ткань, плотно набитая травой, «внутренний» конец палки – закруглен и зашлифован.
Когда травяной аромат наполнял всю избу, мешочки становились влажными и размягченными, «хворого» переворачивали на живот. Ребенок 5-7 лет топал ножками вдоль его спины (благо детей практически любого возраста в каждой семье было предостаточно) – своеобразный прототип педиального массажа.
После такой предварительной подготовки за дело брался специалист. Работая двумя палками одновременно, он (а чаще она, так как в основном это были женщины-ведуньи) делал «припары» – прессуру горячими мешочками, периодически сменяя остывающие на горячие. Направления пошаговой прессуры зависели от диагноза; общей схемы «на все случаи жизни» не было. «Силу прибывали к сердцу» (направление – от периферии к центру), «хвору и худобу с рук да с ног – скинь» (от центра к периферии). Особое внимание всегда уделялось ладоням и подошвам. Массаж живота, как правило, делался отдельно и занимал порой около часа (столько же, сколько все тело). После «правки» «хворого» опаивали отварами, укутывали, он спал «до другого полудня» и просыпался здоровым.
Сенотерапия и spa-крестьяне
Сон, да и просто отдых на сеновале (после бани, например) был и остается прекрасным средством профилактики многих заболеваний, но этот процесс никогда не был какой-то отдельной терапией. Так же как и баня, сеновал был неотъемлемой частью быта, частью культуры русского человека. Очень забавно, но сегодня на российский spa-рынок пришел серьезный термин «сенотерапия» – с протоколом процедуры, с расходными материалами, оборудованием и всем маркетинговым обеспечением. Ноу-хау из Германии…
Еще 6 лет назад я предлагал на консультациях по открытию spa-центров ввести в штатное расписание должность «spa-крестьянин». Его обязанности – сбор лечебных трав, сена, заготовка веников для бани, подбор «правильного» меда и т.д. Spa-крестьянин должен на своем стареньком «Москвиче» привозить эти дары природы в ваш салон. Желательно, чтобы данный процесс был смыслом его жизни и чтобы «крестьянин» был на пенсии, а до этого – кандидатом фармацевтических наук, ну и совсем здорово, если он верующий. Мне повезло, и у меня такой сотрудник есть. Всех заинтересованных в правильном сырье также могу обнадежить – в Башкирии и на Алтае мы уже засеваем лечебные травы и собираем дикорастущие «для нужд spa».
Не случайно я уделяю так много внимания расходным материалам. Очень важно, какие травы используются при массаже, где произрастали, кем, когда и при каких условиях собраны, как хранились, транспортировались, в каких пропорциях смешивались, как запаривались, с какими мыслями и настроениями.
В наши дни, когда славянский рынок массажа активно наполняется и с Востока, и с Запада, отечественные традиции оздоровления могут стать приятной особенностью и эффективным способом оздоровления клиентов вашего салона. Ведь, по большому счету, благодаря им, наверное, русским и удалось выжить как нации.
|
